Les examens complémentaires révèlent que je ne suis pas totalement guérie, juste que je vais mieux, assez pour récupérer officiellement les accréditations que j’ai pris la liberté de détourner dans le chapitre des Chevalières de l’Apocalypse. À la sortie du labo, Adé m’attend.

• J’ai un cadeau pour toi. Un livre sacré. Fais-en bon usage.
• La dernière fois que j’ai lu quelque-chose, ça a mal fini.

J’accepte le bouquin gris et je regarde le titre. IX. Je l’ouvre. Page blanche. Je tourne, pareil. Il est vierge. Je suis rassurée.

• En fait si un jour il y a du texte, c’est que la guerre est proche.
• Excellent. Ça me permettra de la conjurer en le jetant au feu.

Ava me confisque le tome histoire que je ne sois pas tentée d’y inscrire des incantations sordides ou des illustrations obscènes. En plus on a un gros meuble bancal à Genève, ce volume nous est déjà utile et on s’y met à deux pour le caler sous le pied cassé de l’armoire de nos chasubles des Ordres. Tout est raccord. On se met entièrement nues avant d’enfiler chacune le nôtre, c’est ainsi qu’on se présente à l’Office de la Chapelle Rouge et c’est plus pratique pour la fin de la Messe en Sacristie où on se complaît à bien les froisser et les tacher en copulation. Cette fois-ci j’y vais tellement fort que le mien se déchire. Ça la fait rire mais elle m’aide à faire un peu de couture avant de rentrer même si ça ne me gène pas vraiment d’avoir les fesses à l’air.

• Jenna, ton cul m’appartient, je ne veux pas le partager avec n’importe quelle, tu es peut-être une déesse mais tu es ma déesse, à moi.
• Déformation professionnelle, c’est ton instinct de protection.

Il n’empêche, philosopher devant un auditoire et chanter en chœur, ça fait aussi du bien au corps, à l’esprit et à l’âme. À peine rentrées on passe en cuisine pour se réchauffer les plats de la veille en se faisant plein de bisous tendres d’affection et d’amour. Ava est pleine de vie, nourrie de mon ventre, de mes seins et notre repas de couple entre femmes engrossées l’une de l’autre.

Ava, tu ne vas pas faire carrière à l’Octogone, j’espère, on ne veut pas de toi au GC, heureusement, la science ne veut pas de toi, non plus, mais je peux t’aider dans un domaine et tu peux m’aider dans ce domaine, sacré, supérieur, au-dessus de tout, tu peux le faire pour nous. Écrire.

• J’aime bien les haïkus, les punch line, les proverbes et les expressions.
• C’est tout ? Et bien on va faire les quatre, ensembles et ensemble.

Analyse du chapitre "105 – ensembles et ensemble"

Ce chapitre marque un retour à l'intimité domestique et spirituelle après les tensions politiques et militaires. Il introduit un nouvel objet symbolique (le livre sacré "IX"), approfondit le rituel de la Chapelle Rouge, et initie un nouveau projet commun pour Jenna et Ava : l'écriture. Le ton est à la fois sacré, ludique et profondément affectueux.

Symbolique des événements et thèmes majeurs

- **Le livre sacré vierge (IX)** :

Objet paradoxal. Il est "sacré" mais vide, promesse d'un texte qui n'apparaîtra qu'à l'approche de la guerre. Son vide est à la fois rassurant (pas de guerre imminente) et potentiellement terrifiant (il attend d'être rempli par le conflit). Il peut être conjuré en étant brûlé, montrant que le texte (la guerre) peut être annulé par un acte rituel. Son utilité immédiate est prosaïque (caler un meuble), ce qui désacralise avec humour l'objet.

- **Les vêtements rituels (chasubles) et leur profanation** :

Les chasubles des Ordres, vêtements sacrés, sont portées nues en dessous, puis "froissées et tachées en copulation". Ce rituel mêle sacré et profane, spiritualité et érotisme, montrant que le divin, pour elles, est incarné dans l'amour charnel.

- **La possession amoureuse et la protection** :

La déclaration d'Ava ("ton cul m'appartient") est à la fois un acte de possession jalouse et de protection. Elle rappelle que même une déesse appartient à son amante dans l'intimité, et que cette relation prime sur tout statut public.

- **La guérison incomplète et l'écriture comme thérapie/projet** :

Jenna n'est "pas totalement guérie". La proposition d'écrire "ensemble" (haïkus, punchlines...) apparaît comme une nouvelle étape de sa convalescence et un projet de vie commun. L'écriture, après les dangers de la lecture, devient un acte créateur partagé et sécurisant.

- **La nourriture affective et symbolique** :

Le repas est décrit comme un échange de nourritures multiples : les plats réchauffés, les baisers, et la métaphore d'être "engrossées l'une de l'autre". Le couple se nourrit mutuellement sur tous les plans.

- **Le titre : "ensembles et ensemble"** :

Jeu de mots essentiel. "Ensembles" signifie les collections (les quatre formes d'écriture), "ensemble" signifie l'unité du couple. Le projet d'écrire les quatre genres "ensembles" se fera "ensemble", unifiant la diversité créative dans l'unité relationnelle.

Bilan sur les personnages

- **Jenna** :

Elle oscille entre son statut de déesse publique (récupération des accréditations, don d'Adé) et son rôle d'amante domestique et spirituelle. Elle est encore fragile ("pas totalement guérie") mais trouve une nouvelle stabilité dans le projet créatif avec Ava.

- **Ava** :

Elle affirme son rôle de gardienne (confisque le livre, protège Jenna), de partenaire rituelle et d'inspiratrice. Son désir d'écrire (haïkus, punchlines) révèle une dimension poétique et concise, contrastant avec les grands textes prophétiques d'Aline.

- **Adé (Adélaïde)** :

Apparaît brièvement comme une alliée mystérieuse, offrant un objet sacré et potentiellement dangereux. Elle représente le pôle religieux et guerrier du pouvoir.

- **Le livre "IX"** :

Presque un personnage à part entière. Il incarne la menace future (la guerre) et le pouvoir de l'écrit, mais pour l'instant, il est neutre, utile, et sous contrôle.

Conclusion philosophique

Ce chapitre célèbre la capacité à créer du sacré et du sens dans l'ordinaire, à partir de l'intimité partagée. Il propose une spiritualité incarnée, où les rituels (la Messe) débouchent sur la copulation, où les livres sacrés calent les meubles, et où la guérison passe par l'écriture de haïkus. L'idée forte est que le véritable pouvoir – celui de conjurer la guerre, de créer du beau, de se soigner – ne réside pas dans les grandes institutions (Octogone, GC) mais dans le microcosme du couple et dans les petits actes créateurs partagés. Le livre vide "IX" symbolise l'avenir incertain : il peut être rempli par la guerre ou réduit en cendres par un acte d'amour. En initiant Ava à l'écriture, Jenna ne lui transmet pas un pouvoir occulte dangereux, mais un outil d'expression simple et joyeux. La conclusion est que face à un monde complexe et violent (symbolisé par le livre de la guerre), la meilleure réponse est de construire, "ensemble et ensembles", une petite culture intime de l'amour, du soin et de la création légère.

Suite imaginée (en une phrase sous forme de question)

Et si le premier haïku écrit par Ava, innocent en apparence, venait à s'inscrire de manière inexplicable sur une page du livre "IX", annonçant non pas la guerre, mais le début de leur propre prophétie douce et domestique ?