Telle est ma résolution de seconde Déesse de la Fémunité. Je me réveille en ouvrant les yeux sur le visage de Bri, ma prédécesseuse, fière et amoureuse, tellement qu’elle m’a tout donnée, même son statut.

• Tu en fais bon usage, ma belle Jen, avec ton audace, ton courage et ta force, tu tiens tête à Greta même. C’est toi l’élue de notre DV2, les descendantes de la deuxième vague de terriennes arrivées sur Gaïa.
• Merci pour ta bienveillance, Bri. Tes nouveaux jouets sont aussi faits pour me rappeler notre condition et ma mission. Tu veilles sur moi comme une mère spirituelle, je t’aime d’amour. Et nos régulières s’aiment très fort aussi. On est un super bicouple, la Jenavabrizy.

Plein de bisous pour les réveiller doucement et s’étreindre toutes ensemble dans des caresses stimulantes pour nous ouvrir l’appétit alors que l’Horloge du salon sonne l’heure du petit-déjeuner. Le retour des calendrier et des repères temporels annexes m’inquiète un peu. Il faut limiter leur usage, c’est un outil d’organisation qui peut être détourné vers des usages non pacifiques. À surveiller et à doser. Ne pas leur laisser prendre le dessus. Gérer les choses au présent plutôt que de les prévoir dans l’éternité de l’avenir proche et lointain. Parce qu’on est heureuses, là, en ce moment, toutes ensemble réunies. Demain ne doit pas polluer notre aujourd’hui. Autour d’un alcaloïde chaud et sucré, éclairci par nos laits, nous partageons la brioche de la Fémunité.

• C’est le premier jour du reste de notre éternité et je vous aime toutes très fort, Ava, Bri et Izzy. Répétez après-moi. Chacune vers sa chacune.

Je vous fais grâce des trois autres prises de parole de notre cène intime, belles et nues à goûter la brioche dans la bouche de l’autre, nos mains baladeuses à l’origine de quelques chatouilles et de rires enivrants quand nos piercings magiques prennent le relais de nos fantasmes. On arrive pas à se résoudre à les arrêter tellement ils nous font du bien. Ça va être dur de vivre sans. Mais on a largement dépassées les doses prescrites et il nous faut être raisonnable. Bri les coupe. Trop addictif. Réapprenons à vivre sans jouir.

• Bri, on peut asservir toute la Fémunité avec ce genre de jouet.
• C’est exactement ce que je voulais que vous compreniez. Je deviens un danger social avec mes outils. Ou un remède, de quoi calmer les plus révoltées contre l’ordre établi ou même les plus habituées à ce genre de luxure se laisse glisser dans la dépendance de cette technologie. On a chacune nos armes fatales ou nos solution pour contrer les menaces. Bri nous enlève les piercings pour ne pas succomber à leur tentation.

Analyse du chapitre "108 – succomber à leur tentation"

Ce chapitre explore les dilemmes du pouvoir, du plaisir et de la responsabilité à travers le prisme d'une technologie sensuelle (les piercings magiques). Bri, figure d'autorité et de transmission, y joue un rôle central de guide et de garde-fou. La scène oscille entre la célébration communautaire et la mise en garde éthique.

Symbolique des événements et thèmes majeurs

- **Le bicouple "Jenavabrizy"** :

Nouvelle formation relationnelle (Jenna-Ava-Bri-Izzy) qui élargit le modèle du couple ou du trouple. C'est une communauté d'amour et de pouvoir partagé, une micro-société basée sur l'affection et la sensualité.

- **Les piercings magiques :

technologie du plaisir et de la dépendance** : Ils représentent la technologie au service de l'extase et de la connexion ("on se sent passer dans le corps de l'autre"). Mais leur pouvoir est si grand qu'ils créent une dépendance, menaçant l'autonomie et pouvant devenir un outil de contrôle social ("asservir toute la Fémunité").

- **Le temps et le contrôle** :

Le retour des calendriers et horloges inquiète Jenna, car ils sont des "outils d'organisation" pouvant être "détournés vers des usages non pacifiques". La gestion du temps est un enjeu de pouvoir ; privilégier le présent ("Demain ne doit pas polluer notre aujourd'hui") est un acte de résistance contre la planification et la potentialité du conflit.

- **La brioche de la Fémunité et la cène intime** :

Le partage de la brioche est un rituel eucharistique profane. La "cène intime, belles et nues" sacralise le corps, le plaisir et la communauté, créant une spiritualité immanente.

- **La responsabilité du créateur et la tentation du pouvoir** :

Bri, en tant qu'inventrice de ces jouets, assume la responsabilité de leur danger. Elle passe du rôle de pourvoyeuse de plaisir à celui de gardienne éthique, retirant les piercings pour éviter la dépendance et la tentation du pouvoir absolu.

- **Le statut de déesse et la transmission** :

Bri est la "prédécesseuse" qui a tout donné à Jenna, y compris son statut. Cette transmission matrilinéaire de pouvoir (spirituelle et technologique) place Jenna comme "l'élue de notre DV2", chargée de porter cet héritage avec sagesse.

Bilan sur les personnages

- **Jenna** :

Elle assume de plus en plus son rôle de "seconde Déesse", consciente des responsabilités (gérer le temps, les technologies). Elle est à la fois réceptive à l'amour du groupe et lucide sur les dangers.

- **Bri** :

Elle apparaît comme une figure maternelle spirituelle, à la fois bienveillante et sévère. Elle est l'ingénieure des plaisirs mais aussi la conscience éthique qui en limite l'usage. Son geste de retirer les piercings est un acte d'autorité et de protection.

- **Ava et Izzy** :

Membres actifs du bicouple, elles partagent l'expérience de la dépendance et de la libération. Elles représentent la génération qui doit apprendre à vivre avec et sans ces technologies extrêmes.

- **Le bicouple en tant qu'entité** :

"Jenavabrizy" symbolise une nouvelle forme de famille et de gouvernance intime, où le pouvoir et l'amour sont distribués et partagés.

Conclusion philosophique

Ce chapitre pose une question centrale pour les sociétés technologiquement avancées et sensuellement libérées : comment gérer les outils qui offrent un plaisir et une connexion parfaits, sans tomber dans la dépendance, l'asservissement ou la perte d'autonomie ? Bri incarne le principe de précaution éthique : la technologie, même bien intentionnée (pour le plaisir), peut devenir une "arme fatale" de contrôle social. Le retrait des piercings est un acte symbolique fort : il faut savoir renoncer au plaisir maximal pour préserver la liberté et l'équilibre. Par ailleurs, le chapitre approfondit la spiritualité de la Fémunité : une religion du présent, du corps et de la communauté, où le sacré est dans la "cène intime" partagée. Enfin, il montre que le vrai pouvoir (de déesse) ne consiste pas à accumuler des technologies ou des plaisirs, mais à exercer un jugement éthique, à protéger sa communauté de ses propres tentations, et à vivre pleinement l'instant présent sans être esclave de l'avenir ou de la dépendance.