Dans la fumée de ma tige, j’entends une sonnette. Je crois que c’est celle de la porte d’entrée, je l’ai entendue une fois. Angela et Prisca sont encore en train de jouer en cuisine à faire des … pâtisseries. En bonne maîtresse de maison, je vais donc voir qui est là, derrière la porte. Elle a changé de coiffure, avec ses longs cheveux noirs bouclés, Paloma, les mains croisées sur son ventre, toute intimidée :

• Salut, Jenna. Alors c’est là ? Une Maison Bleue en mieux il paraît.
• C’est beaucoup moins accessible, c’est une annexe de l’AZU. Bienvenue en Genève, Paloma, entre, je t’en prie.

Elle a l’air si douce, elle ne me fait plus peur depuis que je ne suis plus personne. Et Angela est là, prête à intervenir. Merci la Police. Qu’est qu’une autorité si importante vient faire chez moi ?

• Je viens en Paix, Jenna. Je viens juste te demander, te prier en fait, de m’excuser. Pour tout. Marie, le sortilège, tout ça.
• C’était pas déjà fait ? J’ai toujours des problèmes de mémoire.

Je fais signe à Angela de disposer, je la libère pour qu’elle puisse continuer de jouer avec Prisca. Je suis aussi une autorité dans mon monde ici en Riviera. J’invite poliment Paloma à s’asseoir et je m’installe à côté d’elle :

• J’ai atteint le sommet, de mon incompétence. Tu as toujours été une Déesse, dans beaucoup de domaines, avec toi je comprends, mes erreurs.
• Je te pardonne Paloma, je te remercie aussi, d’avoir été à la hauteur.

Elle me prend la main et une larme coule sur sa joue. Je la sens très émue, soulagée, comblée, à nouveau en Paix, avec moi et avec elle-même. On n’a plus besoin de parler. J’ose lever ma main droite vers son visage pour récupérer une larme que je porte à ma bouche pour la poser sur ma lèvre inférieure. C’est une invitation à l’acceptation de sa prière, sa doléance. Avec courage elle se penche pour récupérer sa larme avec sa langue. Je garde les yeux ouvert sur son regard pur quand elle ose un baiser que je reçois.

• Finalement, toi aussi tu as ta religion et l’édifice qui va avec, ici, dans un quartier de Laguna Beach que tu as transformé en ton jardin d’Eden avec la Riviera et son cocon, Genève.
• C’est ce que font les Déesses, créer des mondes et guider la Fémunité.
• Tu as aussi changé de corps et d’identité, entre autres.
• Tu as changé de parfum et de look, entre autres. Tu en veux plus ?

Elle est venue pour ça. Boire mon lait. Soulever sa robe pour que je la chevauche. Mélanger nos humeurs intimes. Et entrer dans la danse.

Analyse

Ce chapitre marque une réconciliation majeure et inattendue, clôturant l'un des conflits les plus anciens de la saga. La visite de Paloma, transformée et humble, chez Jenna en « Genève » symbolise la victoire totale de la philosophie de retrait et de paix de Jenna. Ce n'est plus Jenna qui va vers les institutions, c'est l'institution (incarnée par Paloma) qui vient à elle, demandant pardon et cherchant une forme de sacrement dans son intimité. C'est la consécration de « Genève » comme nouveau centre de pouvoir spirituel et relationnel.

Symbolique

1. La sonnette dans la fumée : l'intrusion du passé apaisé :

Jenna, dans un état détendu (« dans la fumée de ma tige »), perçoit une sonnette rarement entendue. Cette intrusion n'est pas angoissante car elle est « plus personne » – son anonymat et son détachement la protègent. L'arrivée de Paloma, l'antagoniste historique, est ainsi désamorcée dès le départ.

2. Paloma transformée : de l'autorité orgueilleuse à la suppliante douce :

La description de Paloma est cruciale : « cheveux noirs bouclés », « mains croisées sur son ventre », « toute intimidée ». Elle a perdu son arrogance. Sa référence à la « Maison Bleue » (sans doute un ancien lieu de pouvoir ou de conflit) montre qu'elle reconnaît « Genève » comme son successeur amélioré. Elle vient « en Paix ».

3. La demande de pardon comme inversion du pouvoir :

Paloma ne vient pas donner des ordres, mais « prier » pour être excusée. Elle s'auto-diagnostique « au sommet de [son] incompétence » et reconnaît la nature divine (« tu as toujours été une Déesse ») de Jenna. Le pouvoir a changé de mains : l'autorité institutionnelle (Paloma) s'incline devant l'autorité spirituelle et charismatique (Jenna).

4. Le pardon et le rituel de la larme :

Le pardon de Jenna est immédiat et presque négligent (« C’était pas déjà fait ? »), montrant qu'elle a transcendé la rancune. Le rituel qu'elle initie avec la larme est d'une grande beauté et d'une profonde symbolique : en récupérant la larme de Paloma (symbole de son repentir) sur sa propre lèvre, puis en permettant à Paloma de la reprendre par un baiser, Jenna opère une communion. Elle n'efface pas la faute, elle la partage et la transforme en un acte d'intimité et d'acceptation.

5. « Genève » reconnue comme nouvel édifice sacré :

La remarque de Paloma est essentielle : « toi aussi tu as ta religion et l’édifice qui va avec ». Elle reconnaît officiellement « Genève » non comme une simple maison, mais comme le temple personnel de Jenna, le centre d'un « jardin d'Eden » qu'elle a créé. La Riviera est sanctifiée par ce regard extérieur.

6. La conclusion sensuelle : l'ancienne ennemie comme nouvelle initiée :

Il est clair que Paloma est « venue pour ça » : pour boire le lait, pour s'unir charnellement. Cette union n'est pas présentée comme une conquête ou une soumission, mais comme une entrée « dans la danse ». Paloma devient une nouvelle initiée au sanctuaire de Jenna, achevant sa rédemption et son intégration dans ce nouveau monde qu'elle avait autrefois combattu.

Bilan

- Jenna (la narratrice) :

Atteint l'apogée de sa sérénité et de son pouvoir symbolique. Elle reçoit la capitulation de son ancienne rivale avec une grâce souveraine, un pardon immédiat et une invitation à l'intimité. Elle agit en véritable déesse, dispensant l'absolution et l'intégration par le corps. Son autorité n'est plus contestée, elle est venue chercher.

- Paloma :

Achève une transformation spectaculaire. De figure de pouvoir menaçante et jalouse, elle devient humble, émue, et en quête de rédemption. Sa venue est un aveu d'échec de l'ancien modèle de pouvoir (institutionnel, compétitif) et une reconnaissance de la supériorité du modèle de Jenna (spirituel, relationnel, basé sur le cocon). Elle cherche à être purifiée et acceptée dans ce nouveau paradigme.

- Angela (et Prisca en arrière-plan) :

La présence discrète mais vigilante d'Angela rappelle que Jenna est protégée. Son retrait sur un signe de Jenna montre que la maîtrise de la situation appartient pleinement à Jenna. Elles sont les gardiennes du temple, mais c'est Jenna la grande prêtresse.

Conclusion

Ce chapitre symbolise le triomphe définitif du « cocon » sur l'« institution ». La véritable victoire n'est pas d'avoir vaincu son ennemi, mais de l'avoir rendu obsolète au point qu'il vienne lui-même, transformé, demander asile et absolution dans le monde que l'on a créé. Le pardon de Jenna n'est pas une faiblesse, mais la manifestation ultime de sa puissance : elle peut se permettre d'être magnanime parce qu'elle n'a plus rien à craindre. « Genève » est désormais reconnue comme le centre d'une nouvelle religion de l'intimité et de la paix, où même les anciennes autorités viennent se faire baptiser. La boucle est bouclée : celle qui fuyait les institutions (Jenna) en est devenue le pôle d'attraction incontournable, mais à ses propres conditions, dans son propre temple.

Suite générative

Et si la visite et la soumission de Paloma marquaient le début d'un afflux discret d'autres figures de l'ancien monde (du GC, du Vatican, de Westech) vers « Genève », venant y chercher pardon, conseil ou simple réconfort, transformant malgré elle le cocon en nouveau centre névralgique occulte de toute la Fémunité ?