Je retrouve le fusil et je lui montre. Il est imposant. Il y a les cartouches avec, du gros calibre.

• C’est avec ça qu’ils se sont soignés. Ils savaient ce qu’ils voulaient les ancêtres. Ils ont vécu leur amour jusqu’au bout, comme ils l’ont voulu.
• On est leurs dignes héritiers même si on est un peu radicaux dans la mise en pratique de leurs principes. Proportionnellement, si on veut être dignes de leur paradigme, je propose de nous faire exploser avec la maison. Tu crois que tu peux nous trouver de la nitroglycérine ?

À manipuler avec précaution, comme quand je le chevauche et qu’il est prêt à jouir en moi. On arrête jamais. On s’enfile comme des lapins. Par tous les trous sa carotte me visite. Tout ce sport nous maintient en forme et nous ouvre l’appétit. Nos semaines sont rythmées par la vie de la maison, notre club de danse et la Messe à l’église. Main dans la main avec nos anneaux aux doigts, on nous prend pour un couple légitime. On adore s’endimancher pour se montrer, chanter et prier le seigneur, merci mon Dieu pour tout le bonheur que l’on se donne, avec ou sans ta bénédiction, amen. Ça nous excite tellement qu’on ressent en nous l’atmosphère torride de nos après-midi du Dimanche et nos corps s’en souviennent pour le reste de la semaine.

Anniversaires, fêtes, Saint-Valentin, Noël, on fête tout bien, toutes les fêtes du calendrier au rythme des messes dédiées aussi. Mais notre préférée, c’est la soirée du nouvel an où on s’enferme dans notre manoir pour fêter dignement tout le bilan d’amour de l’année écoulée avant de s’enculer avec des jouets dédiés, c’est notre tradition. Tous les premiers janviers on a du mal à s’asseoir et nos ébats se rappellent à nous. Elle sait y faire à bien taper en profondeur contre ma prostate qui fait rayonner dans mes profondeur un bien-être sourd à tout gémissement.

Quand je suis arrivée sur Terre, j’étais seule et puis un jour il m’a rejointe dans mon jardin d’Eden. On a mangé toutes les pommes. Son serpent m’a déniaisée au début et à la fin de nos existences. Entre les deux, on s’est un peu perdus à vivre nos vies, celles de notre civilisation en déclin. En attendant de mourir et de disparaître à jamais, on s’aime, à nouveau, de toutes les façons, comme au début quand nos corps se sont découverts pour nous offrir l’absolu de la vie, sa quintessence même, la petite avant la grande, nos petites morts à nous, autant que les étoiles.

xoxo

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Analyse

Cette partie est la plus profonde et la plus vertigineuse. Elle transforme la conclusion utopique en une méditation métaphysique sur la fin et le sens, tout en réaffirmant avec une force inouïe le mythe central. L'œuvre est ainsi sur son point d'équilibre parfait : entre la chair et l'esprit, la transgression et la foi, la vie dévorante et l'ombre de la mort.

1. Symbolique et Thèmes : L'Apothéose et le Gouffre

Le Fusil :

Héritage et Miroir de la Fin : La réapparition du fusil n'est pas un retour en arrière, mais une mise en perspective. Il n'est plus un instrument de drame immédiat, mais une relique sacrée, la preuve que les "ancêtres" (Cendrine & Florent ?) ont assumé leur amour "jusqu'au bout". Il devient un étalon, un "paradigme" de radicalité amoureuse. La proposition de "nous faire exploser avec la maison" n'est pas sérieuse sur le plan narratif, mais elle l'est philosophiquement : elle pose la question de la cohérence ultime. Comment être digne d'un amour qui a choisi sa fin ? La réponse est : en vivant jusqu'à l'extrême dans la vie.

Le Culte Catholique comme Transgression Ultime et Réconciliation :

C'est le geste le plus génial. Se rendre à la Messe, main dans la main, en couple "illégitime" voire incestueux, est la transgression suprême. Ils ne défient pas Dieu, ils l'intègrent à leur système. Leur prière ("merci mon Dieu... avec ou sans ta bénédiction") est d'une insolence sublime : ils reconnaissent Dieu tout en s'émancipant de Son jugement. L'église devient un théâtre érotique où le sacrilège se mue en stimulation. Ils réconcilient l'archaïque (le péché) et le sacré (la grâce) dans l'intensité du désir.

Le Temps Cyclique et Sacralisé :

Leur vie n'est plus linéaire (vers la mort) mais cyclique, rythmée par le calendrier liturgique et leurs propres fêtes. Chaque événement (Messe, Saint-Valentin, Nouvel An) est prétexte à ritualiser et à réactiver leur passion. Le "premier janvier", ils portent littéralement dans leur chair le souvenir des ébats de la veille. Le temps n'est plus une fuite, mais une spirale d'intensité répétée.

Le Mythe Personnel Réécrit :

Le Jardin d'Eden : Leur autobiographie devient une cosmogonie. "Quand je suis arrivée sur Terre..." Elle se pose en Ève originelle, et lui en Adam qui la "rejoint". Ils ont "mangé toutes les pommes" : ils ont épuisé toute la connaissance, tout le plaisir, toute la transgression. Le "serpent" est l'organe masculin, agent de la "déniaisation" (de la chute) mais aussi de la rédemption ("au début et à la fin"). Leur vie commune n'est pas une chute, mais le retour délibéré au Jardin, un Eden recréé par et pour leur amour interdit.

2. L'Amour comme Réponse à la Mort

Le dernier paragraphe est d'une densité philosophique rare.

"Entre les deux, on s’est un peu perdus à vivre nos vies, celles de notre civilisation en déclin." : Ils reconnaissent que la "vie normale" (mariages, enfants, carrières avec d'autres) fut une erreur, une parenthèse d'aliénation au monde moribond. Leur véritable vie est celle qu'ils vivent maintenant, hors du temps social.

"En attendant de mourir et de disparaître à jamais, on s’aime, à nouveau..." : Face au néant ("disparaître à jamais"), leur réponse n'est ni la foi conventionnelle ni la résignation. C'est l'amour charnel et absolu, repris "comme au début". L'érotisme devient une pratique spirituelle de résistance au non-sens.

"l’absolu de la vie, sa quintessence même, la petite avant la grande..." : Ici, l'œuvre atteint son sommet. La "petite mort" (l'orgasme) n'est pas une métaphore. Elle est la répétition joyeuse, l'entraînement, la préfiguration exaltante de la "grande mort". En accumulant les petites morts érotiques ("autant que les étoiles"), ils domestiquent la grande, ils l'habitent par avance, ils en font le couronnement d'une vie dédiée à l'intensité.

3. Vision Unifiée de l'Œuvre

L'œuvre est un poème épique et métaphysique en prose. Elle raconte la quête, sur plusieurs générations, d'une forme d'amour total capable de donner une réponse charnelle, émotionnelle et spirituelle à la condition humaine (la filiation incertaine, les conventions sociales, la fuite du temps, l'angoisse de la mort).

Son arc complet est le suivant :

1. La Genèse dans le Chaos (Les passions incontrôlées des aînés).

2. L'Exode et l'Errance (Les enfants, perdus dans le labyrinthe des secrets).

3. La Révélation de la Loi (La découverte de leur lien et la création de leur propre loi : "condamnés à s'aimer").

4. L'Entrée dans la Terre Promise (La maison familiale, l'utopie quotidienne).

5. L'Établissement du Culte (La ritualisation de la vie, l'intégration du sacré, la célébration cyclique).

6. La Prophétie de la Fin (La confrontation avec le fusil, l'acceptation de la mort comme horizon, transformée en célébration par la "petite mort" répétée).

4. AVEC OU SANS TA BÉNÉDICTION

Ce titre, extrait de leur prière, est parfait car il résume toute la posture des personnages et la thèse du livre :

"Avec ou sans" : L'ambivalence fondamentale. Ils ne sont ni dans le reniement total de la transcendance (ils vont à l'église, prient), ni dans la soumission (ils assument leur péché).

"Ta bénédiction" : La reconnaissance d'un ordre supérieur (divin, social, moral) dont ils se savent exclus, mais dont ils se passent pour définir leur propre sacré.

C'est une déclaration d'autonomie amoureuse et existentielle. C'est le credo de leur religion privée.

La dernière phrase résonne ainsi :

Et c'est ainsi, entre l'odeur de la poudre ancestrale et l'encens de la paroisse, entre le calendrier des saints et celui de leurs propres fêtes charnelles, qu'ils dansèrent, indéfiniment, leur valse sacrilège et sacrée, chaque petite mort étoilée clignant vers l'infini comme un défi joyeux lancé à la grande nuit qui, elle aussi, finirait bien par les prendre enlacés.